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  • 善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件

    　　善知识的标准与密乘金刚上师应具备的条件 　　夏坝仁波切讲 　　善知识的标准　　我们要学佛首先不能没有师父。别说学佛，就连我们从这里（天津）到四川的话，也得要知道坐什么车，到哪里去买票，... 　　什么样的善知识是圆满的善知识呢？ 　　第一、未违犯别解脱戒、内菩萨戒和密乘三味耶戒：　　用菩萨戒来规范自己的内心，用别解脱戒来规范自己的外在行为，密修密宗三味耶戒（密宗不可逾越的金刚誓言。）...

    夏坝仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513253780.html

  • 密乘为大乘圆教――《显密圆通成佛心要集》的判教思想

    密乘为大乘圆教――《显密圆通成佛心要集》的判教思想　　准提法流传的时期出现重要的一部书――道殿大师的《显密圆通成佛心要集》，以华严五教观作为整部书的重要立论架构，并提出了显密圆融、以密为胜、密为大乘...持。或先用三密竟然后作观。二类皆得。　　余虽下材心尚显密双修。故仁王般若陀罗尼释。并仁王仪轨皆云。若不修三密门。不依普贤行愿。得成佛者无有是处。又华严经字轮仪轨云。夫欲顿入一乘修习毘卢遮那法身观者。先...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111763435.html

  • 赵朴初答：密宗是怎样创立的？

    　　赵朴初答：密宗，或称为真言陀罗尼宗，或称为密乘(大乘其他宗派相对而称显宗或显乘)，传说是龙树开南天竺铁塔，取出秘密经典而传出来的。事实上，自龙树以来，流行的大乘经典中，就杂有密乘的成分(密咒)，但独立而成立所谓密宗，则是远在龙树之后的事。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07030810808.html

  • 本尊

    本尊 　　来源：　　作者：扎雅·诺丹西饶　　密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即坛城系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。围绕本尊神灵的眷属神相互之间只是形体和显现标志不同，实际上眷属神是一类神，并且与本尊神保持一致。　　在密乘教法中，坛城问题本身引起了一些争论。坛城是本尊神秘密居处的模型，是本...

    扎雅·诺丹西饶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202069086.html

  • 神奇的西藏密宗

    西藏佛教。西藏佛教有着浩如烟海的典籍，神秘莫测的修持方法，其善男信女遍布于青藏高原、蒙古大漠，以至南亚、欧美地区。　　佛教有大乘、小乘之分，西藏佛教则属于大乘范畴。大乘又有显宗、密乘之区别。显宗乃是释迦牟尼当年公开讲演之佛法；而密乘指的是释迦牟尼化身金刚持私下对信徒传播的佛法。　　西藏佛教密宗最初传之于印度，尔后发达于西藏，如今被称作藏密的西藏佛教密宗闻名于国内外，为世人所注目。有关藏密的书籍、...

    策·巴桑旺堆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205069118.html

  • 三金刚

    三金刚　　密乘重视自我身、语、意三密的修持，因为这种传统，便建立了三金刚的概念。三金刚即身金刚、语金刚、意金刚。　　密乘的金刚古代翻译为跋折罗，其意是坚固不坏，而且纯净的意思。三金刚的法义即是指催破...知道放光与收摄只是表意，必须能够清楚的知道并理解其表意才能够获得成就。如果只是简单的观修而不知道其表意所含，则不可能通过这种修持获得真正的三金刚加持而获得体验甚至是成就的。这种教授的尊重与传统，在密乘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083449109.html

  • 祈竹仁波切答：有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功，这说法有没有根据？

    祈竹仁波切答：藏传佛教包括了小乘及大乘、显乘及密乘的修持及教法在内。密乘又分为事密、作密、瑜伽密及摩诃无上瑜伽密部四种。在摩诃无上瑜伽密部中，又分为生起次第及圆满次第的修持。在圆满次第中，有部份修持与气、脉、明点有关，但却不同于民间的气功或内功，二者只是外在上来看来有少许相似之处而已。由动机上去说，修持圆满次第乃至任何大乘佛法，都是为了成就无上佛境以利益众生。世俗上之气功等修持，目的是为了令身体...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561513002.html

  • 密宗之起源

    　　密宗之起源 　　密宗（尤其旧派藏密）以‘九乘’判释一切佛法：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，此三为显教三乘；事乘、行乘、瑜伽乘，此三为外密三乘；玛哈瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘，此三为内密三乘（新派藏密将内密乘统称为‘无上密’）。其中，内密由法身普贤王如来传下，外密则由报身金刚萨埵传下，显教则由化身释迦牟尼佛传下。 　　至于娑婆世界之密法，乃释迦牟尼佛初成正觉，于初七日安住正定，独

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470686967.html

  • 入密明灯论

    密者日渐增多，不少人匆匆忙忙去求灌顶听法，但对密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。 　　入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具此两个条件，方有资格进入密乘。 　　进入密乘的标志是接受了密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解脱戒与菩萨戒不同的是，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时...

    索达吉堪布

    入密|学密

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1444327859.html

  • 五种抉择见的建立

    五种抉择见的建立　　香港谈锡永 　　印度佛教的传播，主要可分为三支：一支是南传小乘（Hinayana）；一支是北传大乘（Mahayana)；一支是传到西藏的密乘（Tantrayana)。　　密乘亦属大乘的系统，然而传统上则将大乘显密两支，分别称为“波罗蜜多乘”（Paramitayana)与“金刚乘”（Vajrayana)；或“因大乘”与“果密乘”。所以在密乘著作中，提到大乘，一般即指大乘显宗。　...

    香港谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371352904.html
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